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与长假告别丨追求过诗和远方的人,终将回来苟且?

2017-3-13 13:39| 发布者: 简七理财| 查看: 468| 评论: 1

25岁那年 我和简七一样 离开四大,开始自己的非主流人生 半年时间赚钱,半年时间旅行 我想,我们都是PPF 人心一旦自由,天宽地也阔 ------------ 查理@北京有态度分享会 01 PPF的人生哲学 如果大家玩过魔兽世界 ...

 

25岁那年

我和简七一样

离开四大,开始自己的非主流人生

半年时间赚钱,半年时间旅行

我想,我们都是PPF



人心一旦自由,天宽地也阔

------------

查理@北京有态度分享会



01

PPF的人生哲学


如果大家玩过魔兽世界,有一个说法:一个叫PFF,play for fun,还有一个叫PFU,play for über。


über这个词是个德文词,如果用我们职场的话来说就是“追求卓越”,对这一类人来说,追求卓越是最重要的事情,怎样升职,怎样挣更多的钱,其他东西他们都不在乎。


而PFF这种人,我们会觉得好玩,如果觉得一件事情不好玩,我就不会继续下去。所以我2009年离开了德勤,同时我也离开了职场,就此也没有再回去。

 


在2009年到2012年这三年当中,我基本上是这样的,一年中我花半年时间赚钱,收入基本上和当时一个四大的经理差不多。工作也很自由,全是自己在家里面,比如累了我就看个电影,每天夜跑或者游泳,2011和2012年还参加了两个全马,剩下的半年时间我就出去旅行。

这里要说一点,旅行和旅游是完全不同的两个概念



大家可能看到别人在朋友圈上晒旅游的照片,或者他有一本盖了20几个国家戳的护照,但很多情况下那种不是旅行,而是旅游。


旅行它是自由的,就像之前简七说的,她对于旅行当中所有发生的事情,超出你预计的一些事情,你是能够安住、能泰然处之的。

而旅游是一件非常焦虑的事情。你没有办法容忍你的整个旅游过程当中发生任何的变化,比如说你会订好来的机票,回家的机票,每天住哪,每天吃啥,每天去哪个景点,这些东西都会计划得非常详细,如果这个旅游当中一发生什么变化,没有完成你原来的计划,你就会非常的焦虑。


但旅行其实根本不存在景点,没有这个“点”,它是一条线,是一个过程,有的时候甚至你是没有目的的去旅行,你也不知道终点在哪,但是随着离你自己的家越来越远,就像这个力臂会越来越长,它最终会撬动,让你回到旅行出发的原点的,这样才是一个完整的旅行的过程。


把自己勇敢的交给不确定性,相信“一期一会”。


“一期一会”这个词最早来自于茶道,后来被日本的禅道所吸收,它的关键含义是,最美好的事情一生只能发生一次,只有在那一刻那一瞬,你才能体会那个美好,它不能被复现,也不能被复制


我的经历深深让我相信这句话,我们要追求生活中的幸福,最快乐的那个点,就是去寻求这种体验,就是一期一会的体验。而我们要寻求一期一会的体验,就要把我们交给不确定性,而不是去进行一个确定的生活



02


瓦尔登湖的启示


简七分享过一句话,我印象特别深,自由就是你对于不确定性的安住程度,你能够多大程度的接受那种不确定性带给你的焦虑,你就可能有多自由


这句话我觉得讲得很精准,我觉得我的朋友当中很少有人能够这么精准来描述自由,我今天更多会说到自由这个词,如果大家把自由当成一种无价的财富,那我今天的分享就是告诉大家如何去管理,并且应用这种财富。

《瓦尔登湖》这本书的内容是梭罗做的一场实验,他当时还是个学生,他跟着埃默生(美国一个非常著名的作家)。在波士顿的北面,一个叫Concord的地方有一片湖,浅浅的,叫WaldenPond,他当时在那花了2.7美金建了一个小房子。



他做的那场实验是什么呢?如果我离开世俗生活,放弃物质追求,我能不能活下来,然后能不能过得好


这段时间他做了很多事情,比如捉鱼喂饱自己,或者去测量瓦尔登湖最深的地方有多少,他其实就是过着一种非常平和自然,用现在的话说就是极简的生活,看看自己是不是能够过得好。


梭罗是个美国人,这本书其实也是有关自由,当然这个自由并不是我们说的西部狂野式的自由,而是一种内敛的自由,所以我今天演讲的主题就是这个,《瓦尔登湖与自由的边界》。



03

一期一会的美好

所谓的记忆就是我们对时光进行切片,然后把这个切片保存起来,就成为我们的记忆。当你老的时候,你是否是一个有故事的人,你是否是一个有丰富经历的人,就看你拥有的切片的数量是多还是少,质量是高还是低。


如果你一直是处于一种没有变化,永远是所有东西都确定的生活当中,那你这样的经历就会特别少;而如果把自己勇敢地交给不确定性,你会发现旅行当中发生的所获会比你旅游当中要多得多。


我在2009年到2012年期间去了很多很多地方,国内的,国外的,这张照片是我和另外两位同学——我的高中同学一起从上海出发,一共走了14000多公里,从青藏线入藏,然后从川藏线出来。



2011年,那时候中国游客去土耳其的还不是很多,土耳其的这趟旅行对我来说非常重要,因为我认识了我现在的老婆。我现在定居在北京,也就是因为这个原因。


当时我们从恰拉卡莱省回伊斯坦布尔,路上我们问一个警察,警察给我们推荐另外一条路线,我们听了他的话,当然这就是一个不确定性因素。


之后,我们在路边就看到了漫山遍野的向日葵。没有人跟我们说过你会看到什么。



 

阿拉斯加南部有一个城市叫瓦尔迪兹,当时这个城市被称为阿拉斯加的小瑞士,景色非常的漂亮。


我去的时候一直在下雨,山、雪山、冰川都看不到了,但是我去的时候又恰恰是三文鱼洄游的时候,我开着车到了岸边,数万只海鸥水鸟在那里捕鱼。



照片中下面黑的地方全是大马哈鱼也就是三文鱼,也是成千上万的数也数不尽,它们这些鸟交换俯冲下来叼鱼的眼睛,叼完就走。


当时我正在拍这张照片的时候,回头一看,发现一个大黑熊正看着我。当然根本不用担心,因为这边鱼太多了,每天都吃得饱饱的,不会对你有任何感兴趣的地方,它只是把那个鱼捞起来咔嚓咬掉头。大黑熊很聪明,它觉得鱼的脑袋营养丰富,鱼的身体是不吃的,就扔在地上,慢慢悠悠的走过去了。



阿拉斯加的Denali National Park,这座山叫做麦金利山,是北美的第一高峰。这个湖叫做梦幻湖,可以说是整个德纳利最漂亮的地方。


那天下午我和一个美国人,一个厄瓜多尔人,还有一个西班牙人,坐在这个山坡上聊天。看到有人背着皮划艇过来,两个人在那划船,画面的这里其实有一个驯鹿,它就从这个树林里慢慢悠悠,很悠闲自在的就走出来了。


街拍大师(布列松)曾说,拍照就是要寻找决定性瞬间,我觉得这就是一个决定性瞬间,然后我就拍了这张照片,因为这个驯鹿。



安徽宏村,早上四点多,我们起来拍照,看到这三棵树的形态特别漂亮,早上的晨雾,贴着山就跑下来了。如果你彼时彼刻在那个地方看到这些场景的话,你会觉得非常的美,像流水一样的,贴着山在那走。



京都,我觉得是我在亚洲最喜欢的城市,我去了两次,根本就去不厌。


在旅游的时候,我们都会说下雨是非常讨厌的一件事,那天就下不小的雨。然后,在那天雨停了之后,我那天正好在京都北面,靠近下鸭神社的地方叫糺之森。这座森林本身就是一个世界文化遗产,特别的漂亮,我就拍了一张照片。回来再看,我觉得这个绿色是独属于京都的,你在国内任何地方难看到穿透力这么强的绿色。



北海道,日本国土的最北面。从这个海平面再往那就是库页岛,就是俄罗斯。


大家可能都去过北海道,其实北海道最北面是什么样的,我相信十个人里有九个人没有去过。但是北海道最北面非常非常的漂亮,你在那些北海道旅行图当中是根本看不到的。

查理北海道拍摄视频





04

自由的外部性

然而,凡事都有一个然而,现在是我说然而的时候了,接下来那才是真正的干货。我觉得也是一个真正经历过绝对的没有边界的自由的人,才会告诉你一些话,大家一定要记住。


自由是一种具有外部性的东西。自由是个好东西,人人都想要自由,但是它却有外部性。


如果我们学过经济的话,外部性是个什么东西?如果我获取了这种资源,别人就会因为你获取了这种资源,他的利益受到损失,这个外部性体现在哪些方面呢?


我可以举些例子,比如亲人的思念,如果你为了追求自由,在外漂泊,你的父母肯定会非常的想念你。


第二是不自由者的嫉妒,因为我自己的业务可能已经比较成熟了,我觉得我是在这个业务当中承担比较重要的职责,但是别人很可能会觉得,比如这个老板怎么老在外面玩,老在外面晃。


大家可能就想起了王石的例子,其实王石也是这样。他也许自由,或者也许他看起来自由,但别人就看着他,你为什么又能在外面玩,又能在外面读书,烧烧红烧肉,还能挣那么多钱?是不是我也可以这样?有钱的人,有资源的人他就想要,是不是我能取代你?


网上那些没有能力的人就说,王石你活该,谁叫你在外面玩呢。所以这其实是不自由者的嫉妒。


借王石的事情说一下权力的本质是什么,权力的本质就是说,当我行使自由的时候,我要强行的让别人无条件的接受我自由而产生的外部性


举个例子,你的老板说,你今天这个稿子我不喜欢,今天给我加班,他因为他自己的任性,可能你就要承担他的自由所带来的外部性。


所以我们也可以从此看到,为什么所有组织结构的顶端,金字塔的顶端,反而这些人勾心斗角特别厉害,没有办法互相相处呢?是因为他们已经习惯了自己的权力,他们已经习惯了别人无条件的来接受自己的自由而产生的外部性。而这两个类似的人在一起的时候,他们就开始起争斗,就是这个道理。


所以像王石,我觉得可能他也没有他看起来的那样自由,或者洒脱吧。所以在遇到这样的事情的时候,他第一反应就是回国参与争夺。其实,比如别人争夺他股权,并不影响他自由,他可以继续学习,可以继续烧烧红烧肉,但是他为什么第一时间回来参与争夺?


他争夺的其实就是那些让他看起来很自由的东西,权力。因为他拥有权力,让他自己的自由所带来的外部性全由别人承担,这才是最重要的原因。


所以什么东西决定了自由的边界,这条线应该怎么划?


简七说是看你的安住程度,我觉得这个描述非常的准确。我就用一些量化的指标来说一下。我借用木桶理论。假设自由就是你木桶里的水,这样的话组成这个木桶的木板是什么呢?时间、金钱、知识、能力以及其他的一些次要的因素。


木桶理论说,决定装多少水的是最短那块木板。我觉得不对,决定装多少水,首先的基础是那个桶箍,因为如果没有桶箍的话,你的桶就不成桶了,你还装什么水呢?


所以桶箍是最重要的,这个东西是什么?就是健康。你没有那个桶箍,你装任何水都不行。


然后责任就是扔向你的木桶里的石头。当你的能力足够的时候,往你这个木桶里扔石头,无非就是水面升高而已,这个水不会溢出来,你的自由是不会减少的。所以我们要增强自己的能力,这是非常重要的,首先你自己把这些资源都加起来之后,你才能承担更多的责任,大家要去衡量这一点。


然后就是社会关系,我说社会关系就是一根一根伸向水中的吸管,你可能没有办法很简单的理解这个,就是你很难发现它是在逐渐夺去你的自由的。所以我觉得要建立一个简单的社交环境是比较重要的,去除掉那些没有意义的社交,可能也有人不同意,但是我是坚持这个观点的:


你有两条路,一个是增强你的权力,让别人去承受你的自由带来的外部性;要么,你就维持一个简单的社交环境,不会有那么多的应酬,不用考虑太多人的顾虑,你可能就是最自由的


 

我简单的画了一下,如果我们用刚刚那些正相关的、负相关的因素,来画一条你人生的自由曲线的话。我随手画的,大致是这个样子。


当你从0岁到20岁的时候,你可能还在学习,你没有太多的时间,同时你也不赚钱,你的自由可能是相当有限的。


但进入了大学之后,你产生了收入之后,你的自由程度开始上升了。


大家说说看这个拐点是什么?大家都说是结婚,我觉得不是,我觉得是确定恋爱关系,当你确定恋爱关系之后,你们两个人就相互的了,可能你们的自由就开始受影响了。


结婚后进入一个稳定期,这个稳定期的时候,可能你的金钱收入不是太多,然后你的压力开始承担,会比较重,比较难受。所以,这也是为什么我从2012年开始,我从没有边界的自由生活当中回来了,回到了非常清淡的生活,因为我成家了,这一点非常重要。


当然随着你的能力的增长,金钱收入的增长,可能你的活也可以派给手下的人,你的自由会有一定的提升。但是你要知道,你的社会关系在变得更加的复杂,所以你的自由程度也是相当有限的。


所以从这个图我们就可以看到,有一句话说,如果有一件事情你现在不去做,那就再也没有机会做了,这句话是对的。因为一个人自由的峰顶,可能就是大家现在在座各位的这个年纪,可能都处于靠近这个峰顶的地方,我觉得大家就应该抓紧现在这个时间,你们有任何想法,大胆的想法,赶紧去实现。


你看这个图,为什么那些风险投资人很喜欢投这个年龄的人?就是因为这个道理,因为他们拥有最强的自由,他们具有最强的实践能力,而随着年龄增长,会有更多的限制,直到60岁以后,可能退休了。


但是,这时候那个桶箍开始发挥它的效用。你的健康水平开始下降了,你的体力下降了,你没有办法去那些很远的地方,你只能慢慢慢慢的进入最后阶段,直到死亡。


所以我现在看到一句话,可能有的人是这么说的,那些追求过诗和远方的人,最终也是要回来苟且的,并且要比原来一直在苟且的人更苟且。我觉得这句话绝对是歪理邪说。这些人其实他就是没有办法跨出那一步,他内心肯定是有一个希冀,但是他没有办法走出这一步,去追求这样的生活,他就只能暗暗的诅咒这些去追求过的人过得比他更苦。


还是那句话,如果你现在有什么想法想去实践的,赶紧。


最后,我用梭罗在瓦尔登湖这本书里面最著名的一句话,来和大家共勉。

I went to the woods because I wished to live deliberately, to front only the essential facts of life, and see if I could not learn what it had to teach, and not, when I came to die, discover that I had not lived。

我步入丛林,因为我希望活得有意义,我希望活得深刻,并吸取生命中所有的精华,然后从中学习,以免当我的生命终结之时,会发现自己从来没有活过。



本文图片均为查理的个人摄影作品,也欢迎大家关注查理个人公众微信号:时光搜藏者(mementors)。



此次分享的完整版视频





- 晚安 -


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引用 游客 2017-7-25 23:47
个人觉得文章用了太多的定义,并没有什么意义。

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